Mouka est un espace documentaire sur le genre et les droits des femmes haïtiennes

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Après la grande mobilisation féministe suivant le départ des Duvalier, de nombreuses militantes, convaincues de la nécessité d’investir les espaces décisionnels de l’État, ont travaillé à la création du ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes (MCFDF) en 1994. Entretien avec la première titulaire du ministère, Lise Marie Déjean.
Les programmes visant la réduction de la mortalité maternelle ont donné peu de résultats probants en Haïti. Au cœur de ceux-ci, une stratégie d’intervention axée sur la hausse des accouchements en milieu institutionnel où la naturalisation des hiérarchies raciales et sociales reproduit les relations de domination de l’héritage colonial.
La vie en Haïti, comme dans plusieurs pays, est structurée à l’avantage des hommes à plusieurs égards, que ce soit dans la distribution de la pauvreté, du travail ou des autres conditions matérielles de la vie des femmes. Cadres sociodémographique, socioéconomique et sociopolitique.
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Baranyi, Stephen, Saint Louis, Nancy (2025)
Murphy, Maureen, Paul, Emanuela, Siebert, Sara, Elie, Jean Prosper, Bourassa, Angela, Ovince, Junior, Contreras-Urbina, Manuel, Seager, Jennifer, Ellsberg, Mary (2025)
Vardeman, Ella, Juste, Shelsa, Jacques, Johanne, V, Hitline, Kennelly, Edward, Vandebroek, Ina, Cortés, Yesenia (2026)
Laumonnier, Juliette, Alcouffe, Leslie, Vendittelli, Françoise, Covis, Sabrina, Bernard, Stéphanie, Nacher, Mathieu, Elenga, Narcisse, Osei, Lindsay (2025)

Publications en vedette

Louis, Eunide (2013)

L’économie mondiale stimulée par la croissance économique privilégie les activités entrepreneuriales avec l’aide de programmes. Le développement économique et social se fait à travers la reconnaissance des besoins et l'accès aux processus de production pour tous. Le Plan d’action pour le relèvement et le développement d’Haïti de 2010 poursuit cette visée en plus de vouloir contrer les inégalités de genre. Comme les femmes apportent déjà beaucoup à l’économie haïtienne sans en être reconnues, l’objectif est de favoriser l’entrepreneuriat féminin par l’autonomisation et l’accès aux secteurs porteurs d’économie afin de valoriser leur travail au sein de la société.

Claude-Narcisse, Jasmine (1997)

Les Haïtiennes et la Ligue internationale des femmes ont participé à la lutte contre l'occupation américaine. Dans le contexte d'un intérêt plus marqué envers la participation des femmes à la vie nationale, la Ligue féminine d’action sociale est créée. Un long combat de plus de 25 ans de revendications s’ensuit pour aboutir, en 1950, à l'obtention du droit de vote et à l'admissibilité des femmes à devenir candidates aux élections. Ce n'est qu'après le régime de Duvalier que la Ligue peut se réunir à nouveau.

Merlet, Myriam (2002)

Exclues de toute forme de pouvoir et des lieux de prise de décision, les femmes haïtiennes doivent se battre pour intégrer le pouvoir décisionnel. Myriam Merlet s’est donné comme mission de défendre ses paires dans l’univers politique masculin en Haïti. Ce faisant, elle désire remodeler ce monde politique dans lequel les femmes sont une minorité. Elle veut les aider à pénétrer davantage ce champ ainsi qu’appuyer et soutenir leur présence dans les lieux de pouvoir.

Neptune Anglade, Mireille (1986)

Mireille Neptune Anglade est l’une des premières chercheuses à analyser la situation des femmes les plus défavorisées en Haïti. Elle affirme que l’invisibilisation du travail des femmes est bien réelle et profite aux hommes et au bon fonctionnement de l’économie. En Haïti, les femmes n’ont pas accès aux activités économiques plus avantageuses, elles sont sous-payées et ont de mauvaises conditions de travail. Cela s’inscrit dans un contexte plus large de contrat des sexes instauré par les hommes qui définit les tâches économiques et domestiques des femmes. Ce livre offre des témoignages de femmes sur les difficultés rencontrées à cause de leur situation de travail ainsi qu’une prise de conscience de leur rôle immense dans le développement du pays.

Clesca, Monique (2003)

À la suite du meurtre de Marie Trintignant par son compagnon Bertrand Cantat, Monique Clesca raconte ses expériences personnelles, à la fois en tant que témoin et victime de violence conjugale, afin d’illustrer les souffrances qui résultent de ces violences de même que l’hétérogénéité de ceux qui les perpétuent. Elle appelle à la condamnation systématique des violences conjugales et à la solidarité envers les victimes.