Une augmentation mondiale des violences faites aux femmes est observée à la suite des périodes de confinement dues à la pandémie de la COVID-19. En Haïti, la population était déjà restreinte aux déplacements, depuis 2018, pour des causes politiques. L’étude établit que dans ce pays, les violences envers les femmes augmentent par rapport à la situation politique et non à cause de la proximité accrue des couples pendant la pandémie. C’est plutôt la situation socio-économique, engendrée par un gouvernement inefficace en temps de crise, qui affecte les femmes.
Lamour, Sabine
Régime rentier et genre en Haïti
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Rédigé dans le cadre de plusieurs initiatives pour souligner les 100 ans du mouvement féministe haïtien, le premier chapitre fait état du rôle de la femme dans les divers mécanismes qui sont à la base de la société haïtienne contemporaine. Pour ce faire, les auteures se penchant sur le rôle des femmes au sein des régimes. La place et le rôle des femmes dans leur communauté et dans l’économie va fluctuer en fonction des périodes et des influences qui vont forger les marchés. (Résumé par Mouka)
Avortement sécurisé hors-la-loi dans les Caraïbes : Objection de conscience contre l’injustice légalisée
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Abortion laws in Caribbean countries range from the most restrictive to the most liberal in the world. Based on the analysis of qualitative interviews with health professionals, this inter-island case study in the Northeast Caribbean examines the relationship between abortion laws and their enforcement in Anguilla, Antigua, St. Maarten, Sint Maarten and St. Kitts. Although voluntary termination of pregnancy is legally available only in St.
L’assignation sexuée de la parole en Haïti : Analyse d’un paradoxe
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Il est possible de se rendre compte des rapports de sexe, de classe et de race dans l'attribution de la parole lors de débats électoraux. Malgré l'inclusion graduelle des femmes dans la politique en Haïti, celles-ci sont toujours perçues selon les stéréotypes traditionnels présents à leur égard et elles ne se voient pas souvent accorder la parole. Cette présence des femmes sur le plan politique est donc minimisée pour laisser l'espace aux hommes majoritairement.
Les Fiyèt-Lalo : Un impensé de la mémoire de la pensée de la dictature duvalériste
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Alors que la figure des tontons macoutes est reconnue, les Fiyèt-Lalo et leurs actions sont oubliées dans les discussions autour de la répression du macoutisme. L’auteure s’interroge à propos de l’invisibilisation des Fiyèt-Lalo – des femmes membres des Volontaires de la sécurité nationale, un corps paramilitaire macoute – des enjeux politiques et des mécanismes qui la perpétuent.
Between Intersectionality and Coloniality: Rereading the Figure of the Poto-Mitan Woman in Haiti
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This text mobilizes the theoretical frameworks of intersectionality and coloniality to analyze the figure of the Haitian poto-mitan woman-she who acts as a central pillar-a figure that was constructed during the history of colonialism. Colonial and postslavery relations initiated a process of coformation and coproduction and determined power relations that still traverse Haiti. They connect individual, national, and global dynamics that intertwine, frequently characterizing the potomitan women's workforce as deviant.
Potomitan et idéal sacrificiel en Haïti
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En partant de la matérialité qu'évoque le « Potomitan », Sabine Lamour évoque l'imaginaire qui "énerve" la réalité pour ensuite présenter l'idée de l'idéal sacrificiel. Les femmes en Haïti, considérées comme des « Potomitan », se conforment à un imaginaire qui les représente comme fortes, intuitives, emphatiques, généreuses, courageuses, dévouées et soucieuses du bien-être des autres. La femme « Potomitan » doit faire face aux catastrophes avec ténacité et combattre avec le sens du sacrifice.
Défense des droits des femmes en Haïti : Les effets déstructurants de l’aide humanitaire
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Bien qu’initialement les interventions extraétatiques se voulaient basées sur une prétention de solidarité internationale, l’aide humanitaire postséisme a eu des conséquences négatives sur la reconstruction de la société, particulièrement pour la cause des droits des femmes. Les acteurs internationaux ont involontairement nui aux mouvements sociaux et le rôle des femmes dans la reconstruction de l’État s’est vu camouflé.
Le continuum féministe : De l'identité sexuelle aux rapports sociaux de sexe
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L‘auteure réalise un état des faits sur la manifestation des divers courants féministes observable dans son objet d’étude, le Québec. Les féministes se divisent ainsi en trois branches distinctes, s’étant développées chronologiquement en réaction à diverses évolutions sociétales. Il y est présenté la différence entre les mouvements et plus précisément les raisons qui font que l’approche empirique font du féminisme populaire l’approche méthodologique la plus scientifique.