Haiti has long been characterized as a fragile state. Particularly since 2004, responses from the international community have focused on Haiti’s stabilization and reconstruction. Post-colonial critiques highlight the constraints imposed by these approaches, but fail to sufficiently explore forms of agency which, by resisting and redirecting external impositions, could promote political, social and economic transformation. The adoption of the National Policy for Equality between Women and Men in Haiti in 2014/15 seems to represent such potentially transformative agency. The primary aim of this research is to understand how national agency and international actors (sometimes neo-colonial) interacted, through particular institutions, to shape the adoption and initial implementation of the National Policy. The second aim is to draw on selected feminist theories (institutional and more critical) to explain these processes and assess the extent to which they represent the emergence of transformative alternatives in the Haitian context.
Haïti a longtemps été considéré comme un État fragile. En particulier depuis 2004, les réponses de la communauté internationale se sont concentrées sur la stabilisation et la reconstruction d'Haïti. Les critiques postcoloniales soulignent les contraintes imposées par ces approches, mais n'explorent pas suffisamment les formes d'agence qui, en résistant et en réorientant les impositions externes, pourraient promouvoir la transformation politique, sociale et économique. L'adoption de la Politique nationale pour l'Égalité entre les Femmes et les Hommes en Haïti en 2014/15 semble représenter une telle agence potentiellement transformatrice. Le premier objectif de cette recherche est de comprendre comment l'agence nationale et les acteurs internationaux (parfois néocoloniaux) ont interagi, à travers des institutions particulières, pour façonner l'adoption et la mise en œuvre initiale de la Politique nationale. Le second objectif est de s'appuyer sur une sélection de théories féministes (institutionnelles et plus critiques) pour expliquer ces processus et évaluer dans quelle mesure ils représentent l'émergence d'alternatives transformatrices dans le contexte haïtien. (Traduit par Mouka)
Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit, Hannah Champ.