Avec un taux d’activité féminine assez élevé et donc une généralisation du travail marchand, les femmes doivent trouver un moyen de combiner le travail domestique et le travail marchand, ces « deux journées de travail » dans la vie des femmes haïtiennes. On analyse différents types de situations en lien avec les productions marchandes et domestiques, en milieux urbain et rural. Trois aspects du travail domestique sont abordés, soit les conditions de procréation, le travail ménager et la relation entre les formes d’union et les soins donnés aux enfants. 

On propose ici des solutions aux enjeux actuels en matière de santé sexuelle et reproductive, en vue d’améliorer les stratégies et les interventions établies dans le rapport précédent couvrant la période de 2013 à 2016. On transmet aussi des outils aux différents acteurs dans le but d'un développement efficace du secteur de la santé sexuelle et reproductive, mais aussi du pays.

À partir d'enquêtes effectuées auprès des ménages haïtiens, on montre comment celles-ci contribuent en fait au manque de connaissances sur les relations de genre. On souligne la mauvaise représentation ou l’absence du travail non rémunéré, de la conciliation avec le travail rémunéré, de l’accès aux moyens de production, de l’autonomie financière et de la consommation. On conclut que les enquêtes devraient évaluer les questions pertinentes concernant les interrelations entre les sexes à l’intérieur des ménages, et ce, dans toutes les classes de la société haïtienne.

Les actes de violation des droits humains commis envers les femmes lors du soulèvement politique de 1991 doivent être différenciés de ceux commis envers les hommes. On explique ici que les viols sont des violences spécifiques envers les femmes et qu’ils ne sont pas seulement dus au contexte politique de cette période. Les femmes sont plus vulnérables et nécessitent donc une plus grande protection, non seulement par l’application de lois qui les défendent, mais aussi par un changement des normes sociales. Il ne s’agit donc pas uniquement de renverser le pouvoir politique, mais aussi de remettre en cause la domination masculine ancrée dans les croyances de la société haïtienne.

Cet article se base sur une étude de l'anthropologue haïtienne Suzanne Comhaire-Sylvain portant sur les pratiques funéraires dans la ville de Kenscoff. Il examine la relation entre les rituels entourant la mort et la militance pour les droits des femmes après l'occupation américaine (1915-1934). Comhaire-Sylvain a articulé les valeurs d'un féminisme haïtien naissant. Point d'entrée pour comprendre la pensée intellectuelle des élites du début du XXe siècle en Haïti, les écrits de Comhaire-Sylvain explorent les espaces de la mort et de l'organisation politique comme des lieux permettant de remodeler la culture et les réalités genrées.