Malgré le fait que les femmes haïtiennes qui vivent en diaspora ont des expériences communes et similaires aux femmes noires et/ou immigrantes, leur vécu en Amérique du Nord diffère. Pour ce faire, le Comité ad hoc des femmes haïtiennes a rédigé ce rapport pour faire fi de leur double situation d’existence entre Haïti et l’Amérique du Nord.

Les 25 années séparant 1986 et 2011, marquent à la fois la longue transition démocratique dominée par le pouvoir lavalasse et ses variantes et le début d’un nouveau règne qui préconise le « changement ». Après avoir clarifié l’expression « transition démocratique » et ses caractéristiques en Haïti afin de mieux cerner le contexte d’émergence du mouvement féministe haïtien, l'auteure présente différentes tranches d’histoire dans la vie du mouvement et s’interroge sur l’avenir en prenant en compte les nouvelles tendances qui se dégagent tant sur le plan du pouvoir et de la nouvelle administration qu’à celui des mouvements sociaux.

Les informations sur les épouses des présidents sont encore peu nombreuses alors qu'elles sont des femmes importantes de l’histoire haïtienne. Les tâches des premières dames sont multiples, mais leur contribution demeure souvent invisibilisée. L’auteure suggère leur plus grande inclusion dans le processus de prise de décisions et dans l’action politique.

Ce rapport, qui porte sur la situation des femmes en Haïti, en complète deux autres présentés en décembre 2014 par l’État haïtien au Comité pour l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes. Il examine le principe de l’égalité et la loi sur l’égalité des sexes, la réforme législative, le mécanisme national de promotion de la femme, les stéréotypes et pratiques culturelles, la violence faite aux femmes ainsi que la santé.

Analyse du rapport entre l’esclavage, le sexe et la religion à travers une perspective sociologique et anthropologique. L’auteure soutient que la condition de femme et celle d’esclave sont similaires. Elle revient sur le statut de l’esclave et plus particulièrement sur trois éléments qui y sont liés : la domination, la propriété et la stratégie de pédagogie, puis examine le statut des femmes avant de montrer le lien qu’elle établit entre les deux conditions.