Pour bien comprendre les forces populaires dans l’État louverturien d’Haïti, il demeure primordial d’analyser les circonstances historiques qui ont permis son édification. Une analyse aussi détaillée permet de comprendre davantage l’indépendance d’Haïti ainsi que la lutte pour la préservation de l’émancipation générale.

L’histoire d’Haïti a été écrite par des hommes, pour des hommes. Ces derniers ont raconté le récit de leur pays en oubliant l’autre partie de l’Humanité : les femmes. Pourtant, elles ont aussi participé à son développement. Pour pallier cette situation, la Ligue féminine d’action sociale s’est donné pour mission de faire valoir le travail ardu réalisé par des femmes haïtiennes dans l’histoire de leur pays.

L’auteure soutient que le système éducatif en Haïti aurait des lacunes en lien avec cinq caractéristiques : l’effectivité, l’efficience, l’équité, l’éthique et l’évolutivité.

Les actes de violation des droits humains commis envers les femmes lors du soulèvement politique de 1991 doivent être différenciés de ceux commis envers les hommes. On explique ici que les viols sont des violences spécifiques envers les femmes et qu’ils ne sont pas seulement dus au contexte politique de cette période. Les femmes sont plus vulnérables et nécessitent donc une plus grande protection, non seulement par l’application de lois qui les défendent, mais aussi par un changement des normes sociales. Il ne s’agit donc pas uniquement de renverser le pouvoir politique, mais aussi de remettre en cause la domination masculine ancrée dans les croyances de la société haïtienne.

Ce bref survol historique traite de la naissance du mouvement féministe en Haïti, de la lutte pour la participation politique et le droit de vote, des souffrances infligées aux Haïtiennes lors de périodes d’instabilité politique et des rapports de sexe dans le vaudou.