Le féminisme est à la croisée des chemins : la réforme juridique et les changements culturels semblent en retard par rapport au mouvement féministe haïtien. Que penser des effets de la politique étrangère et du contrôle de l'État sur la vie des femmes? Que penser du rôle de l'État quant à la sécurité des femmes dont la vulnérabilité demeure la conséquence de leur situation économique et des préjugés culturels? Les progrès resteront minimes sans engagement de l'État à éliminer ces préjugés, sans agenda féministe formel et sans implication des communautés.

On discute ici du régime sexiste du président Michel Martelly et de son effet néfaste sur les femmes haïtiennes. Les attaques verbales et physiques envers elles sont nombreuses et le viol est utilisé pour faire taire les militantes féministes, afin que les acteurs au pouvoir maintiennent leur position. Le terme “legal bandit” renvoie à la chanson de ce président qui valorise une image politique de corruption et de contrôle. Cette manière de gouverner convoque la misogynie pour établir une domination masculine toxique.

Malgré l'absence de données quantitatives, il est généralement admis que la violence sexuelle et sexiste contre les femmes et les filles a été répandue dans les camps de déplacé·es en raison de la vulnérabilité économique et sociale accrue des personnes y vivant. À la suite du tremblement de terre de janvier 2010, les déplacements primaires et secondaires et la perte consécutive de la communauté traditionnelle, des structures et des mécanismes familiaux, combinés à la perte de moyens de subsistance et à l'impunité des auteurs de violences, ont accru la vulnérabilité de nombreuses femmes et filles. Le HCR a mené l'étude et organisé des groupes de discussion dans cinq camps.

Enfants, nous nous sommes fait dire le nombre d’esclaves qui ont été transportés ici et combien ont réussi à survivre au voyage. Notre apprentissage relevait davantage de chiffres plutôt que de s’intéresser aux êtres humains qui se cachaient dernière eux. C’est ce qu’Évelyne Trouillot désire nous faire réaliser. En se rendant compte des horreurs que ces personnes ont vues et vécues, elle veut comprendre les tactiques développées par l’esprit humain pour survivre dans un système aussi horrible que l’esclavage. (Résumé par Mouka)

Pour analyser le mouvement féministe haïtien et le contexte de crise dans lequel il s’inscrit, l’auteur expose la situation des femmes, des organisations féministes et la relation de celles-ci avec les autres acteurs politiques ou financiers. Il conclut que la crise actuelle du militantisme découle d’un éloignement des réalités des femmes haïtiennes et du manque d'harmonie au sein des organisations, ce qui affecte l’application de leurs revendications et l'efficacité de leurs actions.