Au cours des deux dernières années, de nombreux rapports ont examiné la violence faite aux femmes après le séisme haïtien. Ces rapports se sont concentrés sur les viols et autres violences sexuelles dans les camps de personnes déplacées à Port-au-Prince. En décembre 2010, la Commission interaméricaine des droits de l'homme (CIDH) a publié une décision demandant au gouvernement haïtien de prendre des mesures urgentes pour lutter contre cette violence sexuelle. Ces mesures comprenaient des patrouilles de sécurité accrues dans les camps, un meilleur éclairage, des soins médicaux adéquats, la responsabilité juridique ainsi que la participation de groupes de femmes à l'élaboration de politiques et de pratiques antiviolence.

Le premier roman de Tharlie Noël, Madame Sansarick, aborde les enjeux de la lutte contre le patriarcat et de la conciliation travail-famille.

À partir d’un cas clinique, on analyse les grossesses nerveuses, les pedisyòn en créole, chez les femmes haïtiennes, leurs liens avec les croyances religieuses et socioculturelles et les clivages qu’elles créent dans la psyché. Mystérieuses, ces grossesses sont à la fois un impératif et un miracle permettant à une femme de remplir son rôle de procréatrice, alors que l’infertilité est une malédiction dans la culture haïtienne. On met aussi en lumière trois aspects des pedisyòn, soit la souffrance psychique réelle, le désir d’enfant et les bénéfices que pourraient en dégager une femme. Les entretiens avec la patiente étaient orientés autour des impacts de croyances culturelles et religieuses et de comment le corps semble servir d’appui à la projection d’une souffrance.

En Haïti, les lois sur les liens familiaux sont influencées par le modèle français qui n’est pas compatible avec les réalités haïtiennes. La majorité de la population crée alors ses propres droits et institutions sur l’alliance et la filiation, ce qui mène à la déresponsabilisation des pères envers leurs femmes et leurs enfants. Depuis, la loi haïtienne a changé en faveur de l'intérêt des enfants et des mères, mais il existe toujours une discrimination face aux enfants non issus du mariage. Aujourd’hui, le projet de loi sur la paternité responsable tente d’offrir une plus grande égalité des droits malgré la situation d'alliance et de filiation. Le processus est long et semble difficile à appliquer dans la réalité haïtienne.

Cet article met en évidence les continuités de la violence en Haïti, tout en démontrant clairement comment la vie des femmes s'est dégradée après le tremblement de terre de 2010.