My dissertation titled "Mambos, Priestesses, and Goddesses: Spiritual Healing Through Vodou in Black Women's Narratives of Haiti and New Orleans" reclaims the practice of Vodou as an integral African spiritual tradition through fiction by black women writers. I discuss how the examination of Vodou necessitates the revision of colonial history, serves as an impetus for reevaluating the literary representation of the black female migrant subject, and gives voice to communities silenced by systemic oppression. I parallel novels by contemporary women writers such as Erna Brodber, Jewell Parker Rhodes and Edwidge Danticat with Zora Neale Hurston's ethnographic research in the early twentieth century in order to examine how Vodou is utilized as a literary trope that challenges racist, stereotypical representations of African spirituality in American popular culture. It is also an examination of the shared socio-cultural history between Haiti and New Orleans that coincides with political and environmental changes. Although Vodou has been disparaged as primitive magic, my work demonstrates its profound social, cultural, and political significance; and its important transformations from a nineteenth-century practice to a twenty-first century strategy of survival.

Ma thèse intitulée « Mambos, Priestesses, and Goddesses: Spiritual Healing Through Vodou in Black Women's Narratives of Haiti and New Orleans » revendique la pratique du vaudou comme une tradition spirituelle africaine intégrale à travers la fiction des femmes noires écrivaines. Je discute de comment l'examen du vaudou nécessite la révision de l'histoire coloniale, sert d'élan pour réévaluer la représentation littéraire de la femme noire migrante en tant que sujet et donne la parole aux communautés réduites au silence par l'oppression systémique. Je mets en parallèle des romans d'écrivaines contemporaines telles que Erna Brodber, Jewell Parker Rhodes et Edwidge Danticat avec les recherches ethnographiques de Zora Neale Hurston au début du vingtième siècle afin d'examiner comment le vaudou est utilisé comme un trope littéraire qui défie les représentations racistes et stéréotypées de la spiritualité africaine dans la culture populaire américaine. Il s'agit également d'un examen de l'histoire socioculturelle partagée entre Haïti et la Nouvelle-Orléans qui coïncide avec des changements politiques et environnementaux. Bien que le vaudou ait été dénigré comme étant de la magie primitive, mon travail démontre sa profonde signification sociale, culturelle et politique, ainsi que ses transformations importantes d'une pratique du XIXe siècle à une stratégie de survie du XXIe siècle.