Ce travail de recherche étudie l’efficacité perçue de l’hashtag #PaFèSilans dans les luttes féministes pour éradiquer les violences faites aux femmes, à Port-au-Prince, en Haïti. Il s’agit de situer sa réception entre 2017 et 2020 et de faire son évaluation par des actrices elles-mêmes. Il s’agit d’un groupe hétérogène composé de cinq féministes, participantes aux mouvements de dénonciation et des femmes ayant dénoncé leurs harceleurs et agresseurs sexuels.

La maternité adolescente est classée comme un problème de santé publique majeur par l’Organisation mondiale de la santé. À Haïti, comme bon nombre de pays en développement, - en dépit de l’instauration de nombreux programmes de planification familiale par les pouvoirs publics et les institutions internationales telles que le Fonds des Nations Unies pour la Population (FNUAP), le Fonds des Nations Unies pour l’Enfance (Unicef) et l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID) -, les statistiques sur la maternité à l’adolescence demeurent très préoccupantes.

Il faut de toute évidence se garder de trop interroger la littérature et de la considérer comme l'équivalent du discours politique ou ethnologique. Néanmoins à travers elle, il est possible de cerner l'image d'une collectivité et de vivre un moment avec elle. Aussi, nous avons pensé qu'il serait intéressant d'étudier les oeuvres de quelques romancières des Caraïbes de langue française afin de découvrir le regard qu'elles portent sur elles-mêmes, sur leur pays et leur société et d'appréhender les problèmes qu'elles affrontent.

Le paysan haïtien et sa famille est un livre pionnier de l’auto-ethnologie du Tiers monde. On y découvre une réflexion sur les problèmes du développement rural élaborée en Haïti dès 1948, alors même que les notions de Tiers monde et de développement ne s’étaient pas encore complètement dégagées.

Marie-Thérèse Colimon, née en 1918 en Haïti, a été enseignante et militante pour les droits des femmes. Son roman Fils de misère raconte l'histoire poignante de Lamercie Mercidieu, une femme pauvre vivant dans un bidonville de Port-au-Prince, et de son fils Ti Tonton qui représente tout son espoir. Le récit commence une veille de Noël, alors que Lamercie rentre chez elle après une longue journée de travail, impatiente de retrouver son fils de 5 ans. Ti Tonton est le seul enfant du quartier à recevoir un cadeau, une trompette, ce qui fait la fierté de sa mère.

D'après les mères du monde rural d'Haïti, il existerait quatre grandes catégories de maladies: la maladie Bon Dieu, la maladie Diable, la maladie loa et la maladie naturelle. Lorsque leurs enfants sont malades, elles utilisent successivement ou tour à tour les moyens de la médécine moderne et ceux de la médecine créole, en adaptant leurs stratégies de soin au sens attribué à la maladie.

En Afrique, aux Antilles et sur le continent américain, les esclaves ont été des acteurs majeurs et pourtant largement mésestimés de l’histoire de l’esclavage. À rebours de l’historiographie dominante, ce livre, qui repose notamment sur les nombreux récits de vie qu’ils ont écrits ou transmis, s’attache ainsi à montrer qu’ils ont contribué à l’évolution culturelle et sociale des côtes et de l’arrière pays africains, à la création de nouvelles sociétés métissées aux Amériques, ou à l’invention de formes de résistance dont la révolution haïtienne marqua le sommet.

Au pays de Makandal, Boukman, Toussaint Louverture, l'empereur Dessalines, le roi Christophe, l'empereur Soulouque, auxquels on ajoutera un siècle de généraux présidents ainsi que les régimes à tendance totalitaire du docteur François Duvalier et du père Jean-Bertrand Aristide, à la fin du deuxième millénaire, sans parler des zenglens, tonton lnacoutes et chimères, il semble évident que la question du pouvoir dictatorial se perpétue avec une constance navrante et un bilan général désastreux.