Ce rapport traite de la situation des femmes haïtiennes vivant en Amérique du Nord. Malgré le fait que les femmes qui vivent en diaspora ont des expériences communes et similaires aux femmes noires et/ou immigrantes, leur vécu en Amérique du Nord diffère. Pour ce faire, le Comité ad hoc des femmes haïtiennes a rédigé ce rapport pour faire fit de leur double situation d’existence entre Haïti et l’Amérique du Nord. (Résumé par Mouka)
Narrating History, Home and Dyaspora, edited by Maia L. Butler, Joanna Davis-McElligatt, and Megan Feifer—the founders and members of the Edwidge Danticat Society—is a thought-provoking collection of cutting-edge research articles on Danticat’s works by both emerging and established scholars. Alongside recent publications, Approaches to Teaching the Works of Edwidge Danticat (2020) and The Bloomsbury Handbook to Edwidge Danticat (2021), it ushers in a new stage of scholarship on Danticat.
This dissertation explores Haitian feminism from a transnational perspective, examining the intergenerational memory of political violence perpetrated under the Haitian dictator Jean-Claude Duvalier (1971–1986) and the ways in which it shaped Haitian men and women’s experiences in the diaspora in Montreal from the 1960s to 1980s.
Esta investigación analiza la maternidad transnacional de mujeres inmigrantes negras, particularmente haitianas, quienes han vivenciado situaciones de discriminación y vulnerabilidad en diferentes servicios de salud públicos, donde son categorizadas como madres descariñadas o no suficientemente buenas. Los resultados apuntan a una carga dolorosa y persistente de la maternidad transnacional dichas mujeres, así como desconocimiento de parte de profesionales sanitarios sobre ésta.
Trois femmes, de trois origines différentes, se rencontrent pour discuter du phénomène de la violence de genre, en prenant comme exemple les réalités et particularités des trois pays représentés dans le panel: le Mexique, Haïti et le Canada, en concentrant l’analyse sur ce dernier dans la réalité des femmes migrantes en Outaouais, région dans laquelle se situe l’UNAM-Canada.
An anthropological study of Haitian migrant women's mobility in the Dominican Republic.
Borders of Visibility offers extremely timely insight into the Dominican Republic's racist treatment of Haitian descendants within its borders. Jennifer L. Shoaff employs multisited feminist research to focus on the geographies of power that intersect to inform the opportunities and constraints that migrant women must navigate to labor and live within a context that largely denies their human rights, access to citizenship, and a sense of security and belonging.
EL desplazamiento del hombre ocurre desde la historia del mundo, la cual inicia a partir de las necesidades o problemáticas que van surgiendo y que no pueden ser resueltas en el lugar donde reside la persona, la cual ha llevado a que la migración cada año aumente, pero ¿qué es un migrate? ―"Un migrante es una persona que va a otro país o región con miras a mejorar sus condiciones sociales, materiales, sus perspectivas y muchas veces las de su familia" (Organización Internacional para las Migraciones, 2006, p.41).
« À quel âge ai-je commencé à lui parler vraiment ? Grand-mère Gigi me passait le téléphone comme on tend un verre d’eau à une enfant qu’on pense assoiffée. C’est ton papa.
J’ai grandi avec cette voix, j’ai appris à interpréter les silences et les pauses… Tout s’arrangera, tu verras.
Au fil des ans, j’appris à déceler le désespoir derrière les mensonges. »
Géraldine grandit en Haïti entre sa grand-mère et sa tante, loin de son père émigré à New-York.
Un article de la revue Nouveaux Cahiers du socialisme, diffusée par la plateforme Érudit.
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En Afrique, aux Antilles et sur le continent américain, les esclaves ont été des acteurs majeurs et pourtant largement mésestimés de l’histoire de l’esclavage. À rebours de l’historiographie dominante, ce livre, qui repose notamment sur les nombreux récits de vie qu’ils ont écrits ou transmis, s’attache ainsi à montrer qu’ils ont contribué à l’évolution culturelle et sociale des côtes et de l’arrière pays africains, à la création de nouvelles sociétés métissées aux Amériques, ou à l’invention de formes de résistance dont la révolution haïtienne marqua le sommet.