Dans son texte, Judite Blanc livre son témoignage de la crise haïtienne et de ses conséquences sur les communautés, notamment l’augmentation de la détresse financière et ses impacts psychologiques, l’accès restreint aux services essentiels, l’institutionnalisation de la violence et de l’impunité, l’exposition élevée des femmes et des filles aux violences à caractère sexuel et sexiste, le déplacement des personnes en raison des violences des gangs armés, l’augmentation du taux de migration et d’autres indicateurs sociaux et de santé majeurs qui sont en déclin.

Ce présent chapitre se donne pour but d'explorer et de mettre en exergue des dimensions sociales et individuelles pouvant influencer la construction identitaire. Il est aussi important de comprendre l'influence de la religion chrétienne sur la construction identitaire des femmes en Haïti. Dans ce travail, il est question d'un double regard. D'une part, la femme en tant que chrétienne ; d'autre part, la femme chrétienne dans les rapports sociaux de sexe.

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Les parlementaires ont modifié la Constitution haïtienne de 1987 à 104 reprises, regroupées en trois catégories. Ce recueil analyse ces changements, notamment ceux du pouvoir exécutif datant du 13 mai 2011 concernant les amendements pour erreurs matérielles, qui affectent divers articles comme ceux sur la nationalité et les procédures législatives. La constitution vise à instaurer un régime basé sur les libertés, les droits humains, la paix sociale, l'équité économique et l'équité de genre, passant par la consultation populaire et une décentralisation efficace.

Ce texte analyse l'évolution des dispositions constitutionnelles haïtiennes relatives aux droits des femmes entre 1843 à 2015. Il met en lumière les modifications parlementaires apportées à la Constitution haïtienne de 1987, permettant de comprendre comment la place des femmes dans la société haïtienne a évolué au fil des années. Il examine notamment l'article 260, qui garantit une protection égale à toutes les familles, qu'elles soient constituées ou non dans les liens du mariage. (Résumé par Mouka)

Trois mois après le séisme de Port-au-Prince en janvier 2010, cet article, tout en reconnaissant les conséquences profondes sur la société haïtienne, voire l’effondrement de son État, propose que cette catastrophe soit transformée en opportunité pour la refondation de la nation et serve de catalyseur pour sa transformation.

À la suite du séisme meurtrier du 12 janvier 2010, l’organisation Fanm Deside s’engage à poursuivre son combat pour la défense des intérêts stratégiques des femmes, en vue d’un développement humain équitable et fondé sur la justice sociale.

Cette étude s’intéresse à la nuptialité et aux différentes configurations familiales dans les Caraïbes et démontre que le régime matrimonial et les structures familiales présentent une grande stabilité, contrairement à l’idée répandue. En partant du constat que l’esclavage a joué un rôle décisif dans le peuplement des Caraïbes, l’étude fait l’hypothèse que, conformément à l’idée répandue, les formes familiales actuelles sont encore marquées par les origines esclavagistes de la population.