Corruption is a threat to gender equality and presents an obstacle to women’s access to decision-making roles. Where recruitment to public office is determined by political contacts and ‘shadowy’ arrangements, women tend to lose out. In Haiti, the introduction of more transparent and merit-based procedures has helped women sidestep the largely male power networks that had previously been excluding them from being appointed to the judiciary. Consequently, Haitian women are now entering courts as judges in increasing numbers.

À Haïti, bien que le gouvernement se soit engagé à améliorer les services de planification familiale, les femmes célibataires sont confrontées à des difficultés considérables en matière de droits sexuels et reproductifs. Dans ce contexte, l’objectif de cet article est d’estimer le taux de besoins non satisfaits en contraception (BNSC) chez les femmes célibataires sexuellement actives à Haïti, d’identifier et de hiérarchiser les facteurs associés à la non-utilisation de la contraception dans cette population.

Les sœurs Sylvain, quatre sœurs, l’aînée, Suzanne (1898-1975), Madeleine (1905-1970), Jeanne (1906- ?), et Yvonne (1907-1989) ainsi que leurs trois frères, sont issus d'une famille de l’élite intellectuelle haïtienne, très cultivée et militante. En tant que femmes et noires, luttant contre les pesanteurs et les préjugés pour s'affirmer comme actrices intellectuelles, elles ont été des pionnières remarquables, elles ont contribué à l'émancipation féminine.

Le projet d’appui à la lutte contre les ITSS et le VIH-sida en Haïti (PALIH), qui s'est déroulé dans des communes de l’Artibonite entre 2002 et 2007, est une initiative de deux ONG canadiennes visant à contribuer durablement à la réduction de la transmission des ITSS et à en minimiser les impacts. Bien que le projet n'ait initialement pas abordé les violences faites aux femmes, l’augmentation des agressions sexuelles dans le contexte de la crise politique de 2004 a amené le projet à introduire en 2005 un volet de lutte contre les violences faites aux filles et aux femmes.

Le rap est un genre musical originaire du ghetto qui a pris naissance dans un contexte de revendications populaires. Les producteurs dans ce milieu s’intéressent le plus souvent à ce que produisent les hommes. Malgré tant d’efforts consentis par les femmes, elles sont toujours reléguées au second plan. Ce travail de recherche s’articule autour de la construction identitaire des femmes dans le milieu du rap haïtien. Nous avons mené des entretiens auprès de cinq rappeuses et aussi analysé quelques-unes de leurs chansons.

La musique est depuis toujours l'un des plus prolifiques moyens de compréhension interculturelle. Dans le contexte diasporique, elle permet aussi la construction et le renforcement d'un espace social et identitaire où tout immigré peut aisément (re)trouver les liens avec son pays natal.

Le centre d’art de Port-au-Prince présente un catalogue monographique consacré au travail de Tessa Mars. Née à Haïti en 1985, elle voyagera beaucoup en tant que jeune adulte et ne retournera sur l’île qu’en 2006. A travers l’autoreprésentation, Tessa Mars exprime différentes facettes de l’« identité », pilier central de sa production artistique. Elle traite de son identité en tant que femme : enfant, elle subit des abus sexuels et comme toute femme de ce monde, elle est régulièrement sujette ...

Cet article vise à mieux comprendre les représentations associées à la paternité chez des hommes haïtiens témoignant de difficultés reliées au plein investissement de celle-ci. Onze pères de différentes tranches d’âge, issus de différents milieux socio-économiques et vivant à différents endroits en Haïti ont été rencontrés afin de participer à des entretiens non directifs de recherche. Les récits recueillis ont été analysés selon une analyse thématique en continu (Paillé et Mucchielli, 2016).

Cet entretien réalisé par écrit avec Yanick Lahens aborde les liens entre la littérature et l’histoire d’Haïti, ainsi que les spécificités des poésies et des romans écrits par des femmes. L’auteure développe d’abord comment les écrivaines haïtiennes, qu’elles soient en exil ou sur place, ont évoqué trois périodes de l’histoire d’Haïti : le tournant de 1803-1804 qui a mené à l’indépendance, la période de l’occupation américaine (1915-1934) puis la dictature des Duvalier.