Dans un contexte de revendications justifiées de la jeunesse, de violences et de conflits armés, de radicalisation des antagonismes sociaux et politiques et de crise migratoire, nous, dirigeantes d’une cinquantaine d’organisations de femmes de tous les départements d’Haïti, avons l’honneur de faire appel à votre patriotisme pour une sortie de crise porteuse de solutions durables.

L’artiste-militante antiraciste Joséphine Baker deviendra la première femme noire à faire son entrée, le 30 novembre 2021, dans le temple dédié aux personnages ayant marqué l’histoire de France. La franco-américaine, première star internationale noire qui chanta la beauté d’Haïti en 1934, sera désormais la sixième des rares femmes à se hisser depuis plus d’un siècle, dans cet univers des « grands hommes » français.

Aux premières rafales, les femmes du bidonville de La Saline ont fui, enfants dans leurs bras, comme toujours. Mais en novembre, au cœur de la capitale haïtienne, les affrontements entre gangs ont viré au massacre, plongeant les survivantes davantage dans la misère.

De sa maison précaire, il ne reste plus que la dalle de béton. Devant les deux tôles rouillées qui lui servent aujourd'hui d'abri, Lovely Saint-Pierre raconte son cauchemar qui a débuté il y a huit mois.

Le 23 mai ramène la Journée internationale pour l'élimination de la fistule obstétricale. La fistule obstétricale est une lésion grave et dangereuse susceptible de survenir lors d'un accouchement ou en cas de violence sexuelle. Il s'agit d'une brèche de la filière pelvi-génitale, c'est-à-dire l'ensemble des structures anatomiques que traverse le fœtus lors de l’accouchement.

Dans une société où le sexisme fait rage, l'évolution de la condition féminine est un processus difficile à consolider. Aujourd'hui, le débat tourne autour de la violence physique faite aux femmes, mais personne n'ose prendre au sérieux la question de la violence morale, psychologique, psychique, voire conjugale, que les femmes haïtiennes subissent au quotidien.Aujourd'hui, les sous-hommes violent les femmes qui se trouvent sous les tentes parce qu'elles sont dans une situation précaire.

Notre objectif, c'est surtout chercher à démontrer la nécessité pour un pays d'avoir un système juridique basé sur l'égalité de droit en vue de protéger le droit de chaque citoyen et en même temps de mettre en lumière la faiblesse de l'Etat en matière de justice sociale. Or, l'idée forte des dirigeants haïtiens est que la femme n'est pas égale à l'homme. Partant de ce constat, nous pouvons parler de la déconstruction de la République plutôt que de sa construction.

Aujourd'hui, nul ne peut comprendre pourquoi les femmes et les enfants de la République d'Haïti continuent à faire l'objet de toutes sortes de violences et, plus particulièrement, celles et ceux qui habitent dans les zones réputées fragiles ?

La société haïtienne fête chaque année la date du 8 mars comme Journée internationale des droits de la femme. Pour certains, cette date est considérée comme une avancée dans l’évolution de la vie des femmes, pour d’autres, c’est un symbole qui ne marque aucun progrès significatif dans la vie des femmes haïtiennes. La société haïtienne est toujours marquée par la supériorité masculine. La question de liberté pour les femmes haïtiennes n’est-elle pas un mythe ?

Malgré tous les efforts déployés par différentes structures de défense et de promotion des droits des femmes et des filles en Haïti, encore importantes paraissent les actions nécessaires à poser pour que cette catégorie sociale puisse se positionner sur le même pied d’égalité avec les hommes dans une société pratiquement matrifocale. La militante féministe Danielle Saint-Lot, présidente de la Danielle Saint Lot Haiti Women’s Foundation, évoque des éléments qu’elle croit pouvoir constituer des facteurs d’obstacles à l’émancipation des femmes.