Dans le but de respecter la Constitution et les lois du pays et en ratifiant la Convention sur l’Élimina- tion de toutes les formes de Discrimination à l’égard des femmes (CEDEF) des Nations Unies, l’État haïtien s’est engagé à prendre des mesures pour éliminer toutes les formes de discrimination contre les femmes.
Le texte examine l'évolution des conceptions de la citoyenneté et leur relation avec le féminisme. Il commence par présenter les théories de penseurs libéraux comme Locke, Mill et Rousseau, qui excluaient généralement les femmes de la pleine citoyenneté. Ensuite, il aborde la théorie de la citoyenneté de T.H. Marshall, divisée en droits civils, politiques et sociaux, critiquée pour son évolutionnisme et son anglocentrisme.
Ce document dresse l’ébauche d’un bilan des progrès réalisés en Haïti pendant la décennie de la femme, de 1975 à 1985. Il soutient que l’État haïtien a respecté les engagements pris lors de la Conférence mondiale de Mexico et que des actions ont été mises en œuvre ; toutefois, il souligne que des inégalités sont toujours présentes.
Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit d'auteur et de l'éditeur·rice, Ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes.
Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit d'auteur et de l'éditeur·rice, Ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes.
Le texte examine l'invisibilisation des Fiyèt-Lalo, femmes membres de la milice duvaliériste en Haïti, et les mécanismes de silence entourant leur mémoire. Il explore l'ancrage historique du macoutisme, les stratégies de disqualification et de diabolisation des miliciennes, et l'impact de ces traitements sur la mémoire collective. Le texte souligne que la mémoire dictatoriale est biaisée par des rapports de genre inégalitaires, et que l'oubli des femmes-macoutes sert à maintenir un ordre social et à éviter de confronter les méfaits du régime. (Résumé par Mouka)
Ce document a été élaboré par la Commission économique pour l’Amérique latine et les Caraïbes (CEPALC), dans le cadre des activités du projet “Time for Equality: Strengthening the Institutional Framework of Social Policies”. Le présent document est la version finale de l´étude commandée par la CEPALC, en réponse à une demande d´assistance technique de l´État haïtien.
Cet article est une version corrigée d’une communication sous le même titre préparée pour la 11ème Conférence Générale de l’Association Européenne des Instituts de Recherche et de Formation en matière de Développement (EADI), Bonn, 21-24 septembre 2005.
Cet acte du colloque « Femmes et esclavages », organisé par le comité bicentenaire de l’abolition de l’esclavage en novembre 2001, s’intéresse à la manière dont les femmes esclaves vivaient l'esclavage différemment des hommes et aux iniquités entre les hommes et les femmes après l’abolition de l’esclavage. En effet, si l’abolition de l’esclavage a été voulue par les esclaves, elle n’a pas eu les mêmes conséquences pour les deux sexes.