Lotus, née d’une mère qui se livrait à la prostitution et d’un père inconnu, voue une haine farouche aux hommes. « Parce qu’ils m’ont volé ma mère, ils sont mes pires ennemis. » Fréquentant bars et boîtes de nuit elle aguiche ceux qui la courtisent, pour mieux les repousser. Parmi eux, le seul à l’aimer d’un authentique amour : Georges Caprou, l’un des leaders de l’opposition au régime qui étouffe Haïti.

En cette fin du xviiie siècle, Haïti s’appelle encore Saint-Domingue. Les colons s’habillent à la dernière mode de Paris, vont au théâtre chaque semaine et n’imaginent pas la révolution qui s’annonce…

Minette, jeune métisse, pense échapper à la vie de misère qui lui est réservée grâce à un don que les Blancs eux-mêmes lui reconnaissent : une voix d’or, de diva. Ce qui l’amènera à chanter au Théâtre de Port-au-Prince, rêve impensable pour une fille de couleur…

In the United States, slavery relied on the reproduction and other labors of unfree Black women. Nearly four centuries later, Black reproductivity remains a vital technology for the creation, negotiation, and transformation of sexualized and gendered racial categories.

In seventeenth-century Antilles the violence of dispossession and enslavement was mapped onto men’s and women’s bodies, bolstered by resignified tropes of gender, repurposed concepts of disability, and emerging racial discourses. As colonials and ecclesiastics developed local practices and institutions—particularly family formation and military force—they consolidated old notions into new categories that affected all social groups. In Engendering Islands Ashley M.

Gérard Etienne nous amène "sur un terrain où, pour la première fois, le Noir lui-même va démystifier un patrimoine sémiotique fondé sur la ségrégation de la femme noire opposée à la Brune, à la Mulâtresse ou à la femme blanche." Mais ce qui frappe Gérard Etienne, c'est le parallélisme et la complémentarité des discours racistes et haineux avec le discours littéraire haïtien.

Pour bien comprendre les forces populaires dans l’État louverturien d’Haïti, il demeure primordial d’analyser les circonstances historiques qui ont permis son édification. Une analyse aussi détaillée permet de comprendre davantage l’indépendance d’Haïti ainsi que la lutte pour la préservation de l’émancipation générale. (Résumé par Mouka)

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La Société Haïtienne d’Histoire et de Géographie est heureuse de consacrer ce numéro de la Revue aux travaux du Séminaire "Femmes et esclavage ” récemment organisé par le Comité du Bicentenaire Toussaint Louverture.(i) Précisons-le tout de suite; il ne s’agit que d’un très modeste apport à l'exploration d’une thématique au coeur de nombre de nos preoccuptaions actuelles.

Dans les pages qui suivent, il est question de la vie et des pratiques de plusieurs femmes qui furent Première dame de la République d’Haïti entre septembre 1957 et aujourd’hui. La petite histoire de ces Premières dames permet de comprendre la grande histoire de la politique de leur mari. J’ai voulu voir leur implication dans des domaines autres que la politique politicienne et les résultats qu’elles ont pu obtenir et dans quelle mesure ceux-ci ont impacté le cours des choses dans le pays.