AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

This text reflects on the state of post-disaster Haiti and the current feminist movement through the voices of prominent feminist leaders, mainly that of Myriam Merlet, Charles and the discussion she had with Myriam Merlet in 2009 on the issue of Haitian women as both commodities and seller of these commodities (Machan ak Machandiz). Her focus on Merlet and their discussions of women unveils nuanced commentaries on their positionalities within Haitian culture looking at how colour, class, sexualiy and the urban/rural divide shape them.

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

It has been 59 years, after the arduous vindication women movements especially those leaded by the Feminine League for Social Action (in French Ligue féminine d’action sociale), they promulgated the haitian women´s political rights. Nowadays, in spite of certain changes and advances in this respect, the problem of gender inequality, especially speaking of political participation continues to be a major challenge in the haitian society.

In 1915, United States marines arrived in Haiti. Their landing signaled the beginning of an occupation that would cripple Haiti long after it ended in 1934. Scholars have offered compelling insights into African American opposition to the erosion of Haitian sovereignty. But this scholarship has prioritized the activism of Black men and male-dominated institutions while deemphasizing the complex reaction of Black women to the occupation. This article highlights that overlooked reaction. It shows that some leading Black women continued to speak of the need to civilize Haiti.