En conclusion du précédent Cahier de la CHR « Medanm kote nou ? » nous posions une question, qui était aussi une espé rance : “ vers le partenariat ?". Dans ce deuxième Cahier, nous répondons oui. Devant l’affirmation de soi des femmes haïtien nes, qu’elles soient issues de la base ou responsables au plus haut niveau, un voile se déchire, un silence se brise, et un réel chan gement se dessine.
Pour bien comprendre les forces populaires dans l’État louverturien d’Haïti, il demeure primordial d’analyser les circonstances historiques qui ont permis son édification. Une analyse aussi détaillée permet de comprendre davantage l’indépendance d’Haïti ainsi que la lutte pour la préservation de l’émancipation générale. (Résumé par Mouka)
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La Société Haïtienne d’Histoire et de Géographie est heureuse de consacrer ce numéro de la Revue aux travaux du Séminaire "Femmes et esclavage ” récemment organisé par le Comité du Bicentenaire Toussaint Louverture.(i) Précisons-le tout de suite; il ne s’agit que d’un très modeste apport à l'exploration d’une thématique au coeur de nombre de nos preoccuptaions actuelles.
This article proposes a study of the representation of women in three of Maryse Condé's novels for young people: Rêves amers (reprint of Haïti chérie), Savannah Blues and La Belle et la Bête, a Guadeloupean version. In these fictions, Maryse Condé challenges gender stereotypes, particularly around motherhood and the figure of the potomitan or West Indian mother-courage. She also questions sexist and racist prejudices inherited from colonialism and slavery, such as the imagery of the "mulatto", the beautiful mixed-race woman of the islands.
In the early twentieth century, the National novelists of Haiti sought to recuperate the image of their nation and the black race in their works. Their representations of black women were an essential part of this agenda, as they explored such issues as black women's looks, their social status and mobility, and their relationships with men of diverse classes and races. In this sense the National novelists were among Haiti's first nationalist and feminist writers.
Cet article prend pour objet d’étude les autoreprésentations des jeunes Montréalaises d’origine haïtienne (15-24 ans) nées au Québec et vise à documenter, puis analyser leurs propres perceptions et les modes d’énonciation (vidéos, dessins, photographies, etc.) qu’elles emploient pour se représenter.
En préambule à sa conférence, madame Magloire énonce quelques réflexions suscitées par le contexte haïtien de l’hiver 2008 marqué par les « émeutes de la faim ». Elle relève qu’Haïti ne vit pas un problème de famine mais d’accès aux ressources alimentaires à cause de la pauvreté endémique du pays, pauvreté dont sont majoritairement victimes les femmes. Elle dénonce aussi le fait qu’il a du y avoir violence pour que les medias médiatisent ces événements. Curieusement, les medias ont mis en scène des jeunes mais ont ignoré les premières intéressées : les femmes.
Les femmes africaines jouent un rôle traditionnel familial qui comprend de nombreuses tâches, cependant il ne faut pas oublier qu’elles jouent un rôle économique et politique bien moins reconnus. 60 à 80% de l’agriculture, dont la majorité des pays en voie de développement dépendent pour obtenir des richesses, est produite par des femmes. Celles-ci effectuent aussi de la pêche, de la chasse, de l’élevage, de la cueillette, de la transformation de produits, de l’artisanat et du commerce.