Depuis la chute du régime dictatorial des Duvalier, Haïti s’est lancé dans une transition démocratique qui a permis l’émergence des mouvements féministes. Ceux-ci ont continués de lutter pendant plus de 25 ans malgré les instabilités politiques persistantes. Cet article déduit que les féministes haïtiennes s’inscrivent dans le courant démocratique parce qu’elles cherchent un gouvernement à l’écoute des revendications des citoyens. Aujourd’hui, le mouvement est confronté, une fois de plus, au contexte politique à caractère autoritariste du pays.

Créé comme noyau de résistance, la mission d’AFASDA était de travailler avec les femmes et les filles haïtienne pour leur développement intégral, le respect de leurs droits et aussi pour reformuler le problème de la violence basée sur le genre comme étant de nature systémique plutôt que domestique.

Tous droits réservés. Republié avec l'autorisation du·de la détenteur·rice du droit d'auteur AWID et AFASDA.
Publié à l'origine par AWID, www.awid.org.

The position of the Women Human Rights Defenders International Coalition on the aftermath of the earthquake in Haiti.
« Human rights are often set aside as an ‘extra’ in emergency response, i.e., there is no time to assess the specific issues, we go with what we know. » -Jane Barry

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

AlterPresse permet qu’il soit fait utilisation du présent contenu conformément aux dispositions et sous réserve des conditions garant sur son site web. www.alterpresse.org

Au début des années 2000, Haïti a vu progressivement la taille de ses mouvements revendicateurs féministes gagner en importance. Les femmes demandent davantage de droits et une voix dans l’espace public. Comme c’est le cas pour la montée de n’importe quel mouvement revendicateur, la prise en importance de celui-ci a comme conséquence la « naissance » d’un contre-mouvement. Le cas du féminisme haïtien ne fait pas exception. Depuis les années 1960, les courants féministes et ces contre-courants vont évoluer au rythme de la société et des aléas qui vont toucher Haïti.

Ce texte s'interroge sur les stéréotypes dévalorisants qui entourent les femmes haïtiennes marchandes. Pour mieux comprendre la réalité des marchandes et leurs perceptions d’elles-mêmes, l’auteure va à la rencontre de trois marchandes : Raymonde, marchande de poisson ; Tifanm, marchande de feuilles ; et Florence, marchande de sel. Chacune des femmes témoigne à sa façon de son histoire, de son quotidien, de l’impact des stéréotypes liés aux marchandes sur sa vie et de la manière dont elle vit avec ces stéréotypes.

Le système éducatif haïtien est marqué par un accès restreint à une éducation de qualité, malgré l’augmentation du budget à 22% du budget national, le problème persiste avec seulement 60% des enfants qui sont scolarisés. Ils ont accès à une éducation où les méthodes, les espaces, les outils et les apprentissages sont insuffisants, et où les enseignants ne sont pas qualifiés ou pas suffisamment payés. Ces derniers doivent aussi être en mesure de promouvoir un environnement équitable.