The twentieth century saw a wide range of struggles for women’s empowerment and equality in Haiti. In this excerpt, Carolle Charles focuses on the politicization and the consequent victimization of Haitian women under Duvalier. Exploring the phenomena of indiscriminate violence and repression as generative of political being, Charles unpacks the means by which the Duvalierist state ironically transformed women into more politicized, albeit more vulnerable, citizens.

Between 1995 and 2012, many surveys including child and maternal nutrition indicators were conducted in Haiti. While many questions emerged from the results of those surveys, they have remained unanswered, in particular as they pertain to the determinants of poor children's and women's nutrition in Haiti.

In this article I discuss the unintended consequences of humanitarian and development assistance provided to “victims of human rights abuses” in Haiti in the years following the restoration of democracy in 1994. Such targeted aid was a component of international political and economic development aid intended to facilitate the nation's postconflict transition.

The focus of this study is on the experiences of Haitian women and power from 1946 to 1990 in the Haitian political sphere, where men have always been de facto holders of power. Most of the data for this research was collected during the 1993 year in Haiti and New York through questionnaires and structured interviews. The participants were ten women, of the top ranking national political figures including: one head of State, five cabinet ministers, one senator and three mayors.

Les Nations Unies considèrent les femmes comme acteur principal du développement et appellent à la responsabilité de tous pour prévenir et éliminer la discrimination et la violence basée sur le genre qui affecte une femme sur quatre en Haïti. De plus, les femmes sont plus vulnérables à la précarité du travail et aux discriminations liées aux rôles sociaux et à la maternité.

Ce texte explore le cadre législatif entourant les femmes depuis le Code civil de 1825 et à travers les différentes réformes législatives. L’auteure fait d'abord la distinction entre les droits politiques et les droits civils, soulignant que les citoyennes ont les mêmes droits politiques indépendamment de leur état matrimonial, mais que les femmes mariées perdent un large éventail de leurs droits civils et se heurtent à de nombreux interdits par rapport aux femmes célibataires.

Ce texte, tiré d’une table ronde organisée par la Ligue Féminine d’Action Sociale en 1978, explique les implications juridiques du décret-loi de 1944 sur le statut de la femme mariée qui travaille. Avant cette réforme, les revenus de la femme mariée tombaient dans la masse commune qui était administrée par le mari, privant ainsi la femme de l’accès aux fruits de son travail et du droit d'en disposer comme elle le souhaitait. La loi de 1944 octroie à la femme mariée qui exerce une profession séparée de celle de son mari le droit d’accéder à une partie de son revenu.

L’œuvre d’Annie Desroy, Le Joug (1934), est revisitée par l’autrice Yvette Tardieu Feldman, qui insiste sur la nécessité de prêter une attention aux écrits féminins sans discrimination. La méconnaissance de ces œuvres générée par le paternaliste, créée des défauts dans l’histoire littéraire du pays. Le Joug témoigne de l’assimilation haïtienne par les Américains pendant l’occupation de ces derniers. Elle aborde aussi les relations interraciales, les contradictions de l’aliénation et les conditions des femmes autant américaines que haïtiennes.

This chapter seeks to introduce a different kind of pedagogic volume that contextualizes Haiti outside of the stereotypes created by the West and that have beleaguered it for more than a century. The authors thus provide new ways of teaching about Haiti that portrays a more complex portrait of the country that challenges the neocolonial, imperialist, racist and simplistic discourses that are so prevalent in everyday discussions.

Depuis le 20 Mai 2021, “Fòk yo la “, une campagne nationale pour la promotion des femmes en politique, balaie les stéréotypes sexistes et promeut le leadership féminin.

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