The military regime that ousted democratically elected president Jean Bertrand Aristide from power in a September 1991 coup d'etat remained in control of Haiti under the leadership of General Raoul Cedras until September 1994, when a U.S.-UN military intervention paved the way for Aristide's return one month later.
Throughout Haiti’s history, both policy and politics have undermined Haitian women’s liberty, authority, and agency to advocate for change. The country’s patterned governmental instability, combined with enduring gender roles and violence, has prevented the potency of women’s organization and full political participation, as well as social inclusion on a national scale.
La question du rôle des femmes dans la construction de l’État au cours de la période 1804-1859 n’a pas été véritablement abordée. C’est l’un des champs intéressants à explorer. En attendant, à travers la présentation de trois historiens ayant évoqué le rôle des femmes dans la lutte révolutionnaire, Sabine Manigat soulève un pan du problème.
Les présentes conditions de vie en Haïti sont des plus désespérantes. Les drames politiques multiples, la violence croissante et la pauvreté sont à la source de graves problèmes sociaux. Pour les femmes haHiennes, la situation est encore plus critique. Car, ces dernières doivent non seulement survivre à leur quotidien, mais elles doivent aussi faire face à l'oppression qu'incite leur genre. C'est donc à une aliénation double qu'elles font face.
Cette recherche s’intéresse à la faible représentation des femmes dans la politique haïtienne. Plus précisément, elle cherche à comprendre cette sous-représentation à partir des expériences vécues et des points de vue des femmes ayant accédé à des postes de décision politique dans le pays. À partir d’un cadre théorique mobilisant les concepts de « conscience de genre » et de « représentation politique des femmes » développés par Manon Tremblay (1996), le mémoire propose une analyse compréhensive de ce phénomène social.
Après le tremblement de terre de 2010, une vague d’acteurs a envahi Haïti, des ONG, des OI mais aussi d’autres États, etc. Les interventions internationales étaient justifiées par une solidarité internationale. Tout du moins, c’est ce que les médias occidentaux ont projeté dans leurs couvertures des évènements. Dans le portrait dressé par ceux-ci, les ressources extraétatiques sont venues comme des sauveurs pour aller chercher sous les décombres la veuve et l’orphelin.
La fin de la première partie du 20e siècle a apporté avec elle une ouverture sur le monde et une illusion de prospérité globalisante. Avec le rapide développement émerge une bourgeoisie. Outre le statut social, la vision de la femme sur sa place dans la société va diverger. Une rupture va prendre place entre les milieux urbains et les milieux ruraux. Les premiers vont se composer de femmes de la bourgeoise s’associant à un vison influencé par l’occident avec notamment la femme hors du marché du travail et souvent à la maison.
Ce document est un rapport de mandat de l’Organisation des Nations Unies pour les femmes. Le projet était de mettre en place diverses mesures afin de favoriser le rapport entre les femmes et le politique. La participation des femmes dans la sphère politique étant en progressive augmentation depuis la fin du régime des Duvalier, l’objectif était de soutenir cette tendance.
Le présent document est composé de deux éléments distincts se rapportant au même enjeu ; celui de la signature d’un accord entre Haïti et les États-Unis. Cette signature légitime l’ingérence étasunienne dans les marchés financiers haïtiens en outre passant toutes les instances politiques haïtiennes. La première archive est une lettre datée de 1933, destinée au Secrétaire d’État rédigée par la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté. Cet écrit témoigne de la présence de groupes féministes militants exerçant une influence suffisante pour interagir avec le Politique.