«Ce soir, j’ai des araignées dans la tête. Je m’interroge de plus en plus. La manie de Lisa de fouiller le passé me contamine. Moi, c’est le mien que j’aimerais connaître. Que ma mère me renseigne sur les événements qui nous concernent, ceux qui expliquent l’éclatement de la famille, les photos qui manquent dans l’album, le silence dans lequel j’ai grandi, notre isolement de la communauté haïtienne de Montréal.» On raconte que la terreur se transmet dans les gènes, que les esprits ne meurent jamais et que les lwas peuvent porter leurs messages au-delà des frontières.

L'étude "En quête de la vie : Une étude sur les femmes haïtiennes impliquées dans la migration en République dominicaine", rédigée par Danièle Magloire et Carmen Cris Daza de Mejia, analyse en profondeur les motivations, les conditions de vie et les défis rencontrés par les femmes haïtiennes migrantes en République dominicaine. Les auteures mettent en lumière les raisons économiques, sociales et politiques qui poussent ces femmes à quitter Haïti, souvent en quête d'une vie meilleure pour elles et leurs familles.

This book presents the various challenges Haitian immigrants in the United States encounter as an ethnic group. Different immigrant groups have different trajectories in the United States: some groups have assimilated quickly into the existing structure while other groups have not. Haitians who immigrated to the United States and naturalized several years ago may have never felt like a full part of the US citizenry. They continue to remain on the periphery of mainstream American life and culture, although newer immigrants from Europe have been fully accepted into the culture.

It is 1937 and Amabelle Désir, a young Haitian woman living in the Dominican Republic, has built herself a life as the servant and companion of the wife of a wealthy colonel. She and Sebastian, a cane worker, are deeply in love and plan to marry. But Amabelle's world collapses when a wave of genocidal violence, driven by Dominican dictator Rafael Trujillo, leads to the slaughter of Haitian workers. Amabelle and Sebastian are separated, and she desperately flees the tide of violence for a Haiti she barely remembers.

Cette anthologie présente l’œuvre de l’une des premières femmes écrivaines des Caraïbes. Personnage éblouissant dans la vie mondaine et littéraire de Port-au-Prince, Ida Faubert s’établit à Paris en 1914, fréquente écrivains et artistes surréalistes, elle tient son propre salon. Proche du milieu littéraire au féminin, elle évolue dans les cercles littéraires de la rive gauche.
Selon Danièle Magloire, sociologue, « Ida Faubert fait partie de la première génération d’écrivaines haïtiennes. Passionnée de littérature, elle s’est fait connaître par ses poèmes, ses contes et récits.

Haïti est un pays où l'on porte son passé et celui de ses ancêtres dans sa chair. Lorsqu' elle part pour New York rejoindre sa mère qu'elle n'a jamais vue qu'en photographie, Sophie, du haut de ses douze ans, l'ignore encore. Son destin de petite fille qui découvre aux Etats-Unis la grisaille et le racisme, puis de jeune femme confrontée aux difficultés de l'amour et au secret de sa naissance, c'est aussi un peu le destin de sa mère, de sa grand-mère et de toutes les femmes d'Haïti.

Cet article prend pour objet d’étude les autoreprésentations des jeunes Montréalaises d’origine haïtienne (15-24 ans) nées au Québec et vise à documenter, puis analyser leurs propres perceptions et les modes d’énonciation (vidéos, dessins, photographies, etc.) qu’elles emploient pour se représenter.

Cet essai s'efforce de présenter la morale du Vodou en illustrant ses composantes éthiques par des exemples pris dans la vie quotidienne réelle des Haïtiens et non celle, totalement fantastique, que l'imagination occidentale a colportée. L'excellent travail de Karen McCarthy, anthropologue blanche féministe, sur Mama Lola, une prêtresse haïtienne qui vit et pratique le Vodou dans le quartier de Brooklyn à New York, sert ici d'illustration. Cette étude exemplaire et bien informée nous entraîne à la découverte d'un système religieux et social souvent mal compris.

Ce mémoire analyse la représentation, l’expression et la revendication des attaches identitaires ethniques et érotiques de lesbiennes d’origine haïtienne. Basée sur des entrevues semi-dirigées ainsi que sur les données d’une phase d’observation participante, cette recherche met en lumière comment la possession d’attaches socialement minorisées et stigmatisées n’empêche pas la construction d’une identité personnelle positive. La première partie du mémoire (Chapitres 1 à 4) est consacrée à une mise en situation théorique et pratique de la recherche.

Ce document présente les résultats d’un sondage sur la violence basée sur le genre en Haïti, mené en janvier 2011 par le CHRGJ auprès de 365 ménages dans quatre camps de déplacés internes autour de Port-au-Prince. Il traite en particulier des violences sexuelles et de leur inquiétante prévalence. Le texte fournit une analyse préliminaire des données recueillies et souligne des enjeux qui ont été relevés au cours de l’enquête.

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