While women in Haiti obtained important changes in discriminatory laws after the end of the Duvalier era, other issues remained unresolved. Haiti is amongst six countries in the Caribbean and Latin America that criminalize abortion. This does not prevent women from practicing abortion at very high risks: it is estimated that a third of the maternal deaths are due to abortions in the country. The January 2010 earthquake killed thousands of people and feminist leaders were also victims. How did feminist activists continue the work to legalize abortion after this event?

The number of people affected by natural disasters is increasing. These natural disasters hinder long-term development, and have substantial impacts on the lives of those affected. While both women and men are affected by natural disasters, women tend to suffer disproportionately to their male counterparts. It is the structural inequalities women face that render them more vulnerable to natural disasters. Corresponding to the increase in disaster impacts is the number and size of humanitarian organizations in responding to affected populations.

Ce rapport fait état des conclusions faites par les agents qui œuvrent sur le terrain. Le KOFAVV est une organisation qui travaille dans les camps avec les victimes de viols et sur des mesures visant à sécuriser les camps pour les filles et les femmes. L’organisation fait la constatation que le manque de ressources est un élément important dans les lieux où les taux d’agressions sont le plus élevés.

La sixième Enquête Mortalité, Morbidité et Utilisation des Services (EMMUS-VI 2016- 2017) a été réalisée par l’Institut Haïtien de l’Enfance (IHE) en collaboration avec l’Institut Haïtien de Statistiques et d’Informatique (IHSI). L’EMMUS-VI, commanditée par le Ministère de la Santé Publique et de la Population (MSPP), a bénéficié de l’assistance technique du programme mondial des Enquêtes Démographiques et de Santé (The Demographic and Health Surveys (DHS Program)) d’ICF.

En tant que femmes anthropologues dans les années 1930, Zora Neale Hurston et Katherine Dunham ont davantage participé à révéler la réalité des femmes en Haïti que leurs homologues masculins. Elles ont exposé le phénomène de violence basée sur le genre et ont défié les normes anthropologiques par la présence d’une certaine subjectivité dans leurs écrits. Malgré leurs similarités, ces deux femmes sont en compétition pour obtenir des bourses et des recommandations académiques dans un monde dominé par les hommes.

In this article, we contend that the “strong Black woman” archetype constricts expressions of Black womanhood and girlhood and thus limits individual and collective liberation. We maintain that strength need not preclude tenderness, highlighting two forms: wounded tenderness—a raw and aching feeling pointing to the vulnerability of human beings—and liberated tenderness, a practice of meeting woundedness with embodied awareness and gentleness.

This essay considers the participation of Port-au-Prince women in municipal and national politics during the later decades of the nineteenth century. The growth of Port-au-Prince changed the dynamics of these contests, as newly arrived women joined expanding popular neighborhoods, and many assumed a central role in feeding the city. Women moved freely through the heart of the capital and the immediate countryside on personal, commercial, and sometimes directly political itineraries.