Dans le pays, une femme codeuse reste perçue comme une étrangeté.

Dans un contexte de revendications justifiées de la jeunesse, de violences et de conflits armés, de radicalisation des antagonismes sociaux et politiques et de crise migratoire, nous, dirigeantes d’une cinquantaine d’organisations de femmes de tous les départements d’Haïti, avons l’honneur de faire appel à votre patriotisme pour une sortie de crise porteuse de solutions durables.

Les éclats, mais surtout les robes froissées dans les unions en milieu rural comme en ville, racontent l’Haïti d’aujourd’hui : une société inégalitaire, traversée par un torrent de contradictions. Notre collègue photographe, Valérie Baeriswyl, vient de consacrer un livre « photos-témoin » au fascinant sujet des mariages.

En partant de la matérialité qu'évoque le « Potomitan », Sabine Lamour évoque l'imaginaire qui "énerve" la réalité pour ensuite présenter l'idée de l'idéal sacrificiel. Les femmes en Haïti, considérées comme des « Potomitan », se conforment à un imaginaire qui les représente comme fortes, intuitives, emphatiques, généreuses, courageuses, dévouées et soucieuses du bien-être des autres. La femme « Potomitan » doit faire face aux catastrophes avec ténacité et combattre avec le sens du sacrifice.

Cet article se propose d'aborder les situations vécues par les femmes haïtiennes employées domestiques à partir de recherches menées en Haïti et en Guyane. Mettre en parallèle les façons dont ces femmes se représentent à partir du travail qu'elles effectuent permet d'éclairer le rapport entre une condition sociale et le « travail identitaire » auquel elle se prête dans des contextes où les relations hiérarchiques reflètent des modes d'autorité et des rapports d'inégalité différents.

The 2010 earthquake resulted in the breakdown of Haiti's social, economic and health infrastructure. Over one-quarter of a million people remain internally displaced (ID). ID women experience heightened vulnerability to intimate partner violence (IPV) due to increased poverty and reduced community networks. Scant research has examined experiences of IPV among ID women in post-earthquake Haiti.

The oppressions of race gender and class intersect quite clearly in the lives of Haitian immigrant women. Coming from a society where color and class indicate privilege and access to resources, Haitian immigrant women who are black and poor find opportunities here. Social workers must learn to use empowerment models to overcome the effects of race, gender and class in services to this population.

Ten years ago, on January 12, at 16:53 in the afternoon, a magnitude 7.0 earthquake struck Haiti. The country was left in shambles. So was the women’s movement. Three of its most prominent leaders lost their lives in the earthquake, and the implementation of gender policies came to a halt. This CMI Brief explores the challenges facing the women’s cause in Haiti after the earthquake and provides recommendations for how to get it back on track.

Dans une société où le sexisme fait rage, l'évolution de la condition féminine est un processus difficile à consolider. Aujourd'hui, le débat tourne autour de la violence physique faite aux femmes, mais personne n'ose prendre au sérieux la question de la violence morale, psychologique, psychique, voire conjugale, que les femmes haïtiennes subissent au quotidien.Aujourd'hui, les sous-hommes violent les femmes qui se trouvent sous les tentes parce qu'elles sont dans une situation précaire.