1946 - Le Conseil Économique et Social du système des Nations Unies crée la Commission Juridique et Sociale chargée de l'organisation des Conférences Internationales sur les Femmes.
1972 - L'Assemblée Générale proclame 1975 Année internationale de la Femme.

Pour donner suite à la résolution 1999/77 de la Commission des droits de l'homme, intitulée "Situation des droits de l'homme en Haïti", dans laquelle la Commission invitait de nouveau la Rapporteuse spéciale sur la violence contre les femmes, y compris ses causes et ses conséquences, à envisager favorablement l'invitation du Gouvernement haïtien à se rendre dans ce pays, la Rapporteuse spéciale a effectué une visite en Haïti du 14 au 17 juin 1999.

An analysis of the historical records of the Haitian Etat Civil, shows how rural Haitian women strategically presented themselves within Haitian law and bureaucracy in order to access legal personhood, citizenship and property ownership both for themselves and their families. Based on new archival research, the article further extends our knowledge of rural Haitian society in the nineteenth century, locating Haiti within the context of the historiography of the Caribbean in the post-slavery period.

This article examines post-earthquake conditions in Haiti, which have left women and girls in a heightened state of vulnerability, as well as the ineffectiveness of the U.N. and government to uphold obligations under international law to include grassroots women’s leadership in the planning and implementation sessions to address sexual violence in displacement camps. It provides a brief overview of pre- and post-earthquake responses to sexual violence in Haiti, and then an overview of sexual violence and the vulnerability of women and girls since the earthquake.

This article discusses the growth and evolution of the women’s movements in Haiti, highlighting its approach to the issue of gender-based violence prior to the end of the Duvalier dictatorship. It explains how this movement located violence in relation to international human rights concerns, to politics in Haiti and to the Haitian human rights movement. It describes how it succeeded in raising public awareness about violence and discrimination against women and its contributions to specific changes in politics and collective attitudes.

En Haïti, les lois sur les liens familiaux sont influencées par le modèle français, cependant, celui-ci n’est pas compatible avec les réalités haïtiennes. La majorité de la population crée alors ses propres droits et institutions sur l’alliance et la filiation, ce qui mène à la déresponsabilisation des pères envers leurs femmes et leurs enfants. Depuis, la loi haïtienne a changé en faveur des intérêts des enfants et des mères, mais il existe toujours une discrimination face aux enfants non issus du mariage.

Ce mémoire a étudié les perceptions de femmes haïtiennes vivant au Québec depuis moins de cinq ans de leurs relations sexuelles avec les hommes et de leurs rapports de couple. Après avoir opté pour une méthodologie de recherche qualitative, la théorie féministe intersectionnelle a été retenue comme cadre d’analyse. Des entretiens individuels semi-dirigés ont été menés auprès de 9 femmes haïtiennes, âgées de 18 à 60 ans et ayant immigré au Québec depuis moins de cinq ans.

Le mariage forcé est l’une des causes du viol et des violences conjugales.

Interdit par la loi, l’avortement demeure très répandu en Haïti. La clandestinité de la pratique occasionne des complications souvent fatales pour les femmes.

Prohibited by law, abortion remains widespread in Haiti. The clandestine nature of the practice leads to complications that are often fatal for women.

Que deviennent toutes ces réflexions faites chaque 8 mars, avec documents d’archives et PowerPoint à l’appui ?