La République d’Haïti a signé et ratifié deux conventions internationales relatives aux femmes. L’une à caractère mondial, la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes CEDAW, connue sous le sigle CEDEF, sous l’égide de l’ONU en 1981, et l’autre à caractère régional, la Convention interaméricaine pour la prévention, la sanction et l’élimination de toutes les formes de violence à l’égard des femmes, mieux connue sous le nom de «Belem do Para», sous l’égide de l’OEA en 1996.

L’article pose la question du rapport des femmes à la politique. L’expérience historique révèle que l’égalité ne découle pas naturellement du droit et le féminisme analyse donc les rapports de genre en fonction de la question du pouvoir. Trois questions sont débattues à propos du cas d’Haïti : Qu’est-ce qui conditionne la participation politique des femmes? Des mesures spéciales pour promouvoir cette participation sont-elles légitimes? Et surtout: les femmes font-elles la politique autrement?

Étude de le résultat de l'analyse du problème de l'exploitation sexuelle commerciale des mineurs en Haití, les causes et les conséquences que soufrent des centaines de garçons et de filles en Haití.

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La violence, la criminalité, voire l’insécurité globale sont des facteurs empreints d’une certaine complexité qui handicape diverses sphères de la vie des femmes. Le présent article cherche à analyser des voies pour favoriser la mise en oeuvre de mesures sécuritaires pour les femmes ainsi que la réduction de leur vulnérabilité. En fait, l’élaboration de toute stratégie d’action nécessite l’intégration systématique de la dimension de genre, afin de mieux comprendre la complexité des réalités des femmes pour répondre adéquatement à leurs besoins.

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Vulnerability to sexual and gender-based violence arises in many displacement contexts, whether related to armed conflict or natural disaster. Those fleeing an emergency situation may be susceptible to rape, sexual exploitation, or trafficking while attempting to secure transport, cross borders, or find lodging. Even once settled—whether in refugee camps, internal displacement camps, or urban centers—vulnerability to harm persists.

Le viol est un outil de guerre. Haïti est l’un des nombreux pays qui utilisent la violence, et particulièrement cette forme-là, contre les femmes comme moyen de réprimer le révolutionnaire et le progrès. Cependant, la dynamique de la violence armée en Haïti est très différente de celle d’autre pays. Cet article explore le lien entre le patrimoine historique et l’échec politique, ainsi que les liens entre la rareté matérielle, la terreur guerrière et les violences sexuelles. (Résumé par Mouka)

Haitian women and girls experience multiple forms of violence on the Dominican-Haitian border whether as migrants, cross-border traders, or displaced persons following the 2010 Haiti earthquake. International media have drawn attention to sexual violence against women in internal displacement camps in Haiti, unintentionally diverting the public gaze from other, equally grave scenarios, such as the situation of women and girls who cross the border.

Culturally sound health research and culturally relevant interventions are foundational to health promotion and disease prevention around the globe, especially for vulnerable populations in low-and middle-income countries who bear a disproportionate burden of sociodemographic and structural adversities, including gender-based violence and nonpartner sexual violence. There is a limited amount of scientific knowledge regarding the promotion of health equity for Haitian populations and about the challenges of cross-cultural practice and research among them.