Cette étude qualitative traite de la place des femmes dans les médias en Haïti. Elle se questionne sur l’importance de leur présence, examine la représentation de la femme haïtienne et propose des solutions. Elle a été réalisée dans tout le territoire auprès de femmes journalistes et de directeurs d’information et a comporté une observation d’espaces d’information et d’animation.

Les études sur les sociétés post-esclavagistes de l’Amérique et de la Caraïbe considèrent, en général, le rôle économique des femmes dans les familles comme le signe d'un dysfonctionnement social. Cette thèse rejette cette assertion en évoquant la dimension politique des responsabilités auxquelles ces femmes sont assignées. En Haïti, les femmes sont souvent au centre de leurs familles pour le maintien de la vie. Pourtant, elles sont à la marge des espaces décisionnels dans la société.

L’Emma du livre, c’est une femme incandescente à la peau si noire qu’on la croirait bleue, bleue comme ces océans sans horizon qui l’obsèdent tant. Internée dans un hôpital psychiatrique à Montréal et accusée du meurtre de sa fille, Emma n’acceptera de confier ses récits qu’à Flore, son interprète, cette «négresse ratée» qu’elle surnomme Poupette. Elle lui racontera comment la folie s’est emparée des femmes de sa lignée et remontera le fil de l’histoire, jusqu’aux bateaux négriers et aux plantations. Le livre d’Emma n’est pas un simple roman.

Un coin perdu du Sud de la France, entre la mer et la montagne. C’est pourtant Haïti qui est au cœur de ce roman où les dialogues prennent des allures de soliloques et où les procès n’ont pas lieu devant jury. Implacablement, Marie-Célie Agnant provoque des rencontres entre un bourreau et sa victime, entre une femme et un homme, un tête-à-tête d’où personne ne sortira indemne. Des années après le régime Duvalier, les blessures sont toujours aussi vives. Pour les panser, certains ont choisi l’exil, d’autres, l’oubli.

Madame Mulot, sociologue spécialisée dans les sociétés antillaises depuis deux décennies, porte son travail de recherche sur la matrifocalité, motivé par une expérience personnelle marquante, soit l'absence de son père guadeloupéen. Son travail interroge les rôles familiaux et conjugaux aux Antilles, revisitant la construction sociale des identités sexuelles et parentales, tout en analysant l'héritage colonial des catégorisations raciales et sexuelles, incarnées aujourd'hui par les chabins et les chabines. (Résumé par Mouka)

L’auteure utilise l’angle de la culture cinématographique pour appuyer sa thèse plaidant que les stéréotypes basés sur le genre sont présents dans tous les aspects sociétaux et culturels en Haïti. Elle dénonce le rôle « traditionnel » qu’occupent les personnages féminins dans le cinéma. Uniformément, les personnages féminins vont être effacés et avoir les comportements associés au rôle de femme au foyer. Ces façons de considérer les femmes à l’écran viennent ainsi avoir un impact négatif dans la diffusion culturelle. (Résumé par Mouka)

L’importance du mouvement féministe haïtien est mal connue au Québec. Les images sensationnalistes des média de masse qui envahissent notre imaginaire masquent, entre autres, un mouvement de femmes au cœur des luttes politiques et sociales contemporaines. Cet article prétend lever le voile sur quelques éléments de cette histoire afin de mieux en saisir la nature, la force ainsi que l’ancrage. Il abordera aussi les obstacles qu’a connu ce mouvement suite au séisme de janvier 2010, en particulier les retombées déstructurantes du stéréotype misérabiliste importé par les contingents d’aide.

Les médias demeurent un espace de pouvoir où les femmes sont sous-représentées et où la hiérarchie est largement dominée par les hommes. A l’heure actuelle, les femmes ne représentent qu’une infirme partie des professionnels de l’information que l’on entend, que l’on voit et qui décident de la ligne éditoriale au niveau la presse écrite, la télévision, la radio ou des agences d’informations en ligne. La parité homme-femme dans cette sphère, aussi bien que celle de la participation et de la représentation des femmes en politique doit être soulevée et discutée.

Ce document présente les grandes lignes et principaux arguments d’une parution faits par l’organisme Fanm Yo (organisation haïtienne se penchant sur les droits et les statuts des femmes en Haïti). Il explore la dimension touchant la femme et au politique. La thèse de l’auteure repose sur l’unicité du mouvement féministe haïtien. Elle avance que le contexte économique, social et la présence des revendications féministes dans l’espace public sont propres au cas haïtien. (Résumé par Mouka)

Ethnographic and semiotic studies have one thing in common: they both share an interest in researching the origin of meaning and how meaning works in human behaviour or in human narration. The aim of this research is to show this connection through the semiotic and ethnographic analysis of metamorphosis. Namely, a collection of 60 haitian folktales, characterised by a metamorphosis in the narrative program, is analysed using Greimas’s veridictory square; then, the results are compared to the ethnographic studies about metamorphosis and to the practice of storytelling in Haitian culture.