This article unveils how Vodou and the iconography of the two main Ezilis, Ezili Danto and Ezili Freda, from a cultural standpoint informs audiences about the political position of Haitian women in the past and present. White aims not only to provide a literary analysis but also a gendered political examination. She analyses why the specific imagery of each Ezili demonstrates her ideals, given that the chromolithographs have come to represent Iwa everywhere, where chosen after the Vodou mythology had a chance to embed itself.

This report provides a gender profile of conflict in Haiti from the 1950’s up to 2004. Beginning in 1956 during the Duvalier regime, this report outlines the countless ways in which women and children in Haiti have continued to suffer from chronic political unrest. The report describes political, humanitarian, and economic problems that have impacted the lives of many women and children such as political rapes under the Duvalier regime or the HIV/AIDS epidemic that is ongoing.

This report provides a brief explanation of the cultural norms, relevant history, and recent events that have shaped Haiti’s criminal system and its response to gender-based violence. It describes the international human rights instruments adopted or joined by Haiti which mandate that countries secure certain rights to victims of sexual violence and bind Haiti to act on behalf of these victims.

Dans cet article, Darline Alexis discute de l’influence de Jean Price-Mars sur la société haïtienne, et notamment de sa contribution au mouvement indigéniste. Elle analyse les préfaces rédigées par Price-Mars pendant l’occupation américaine d’Haïti pour trois œuvres : Le Baiser de l’Aïeul de Dominique Hippolyte, La Montagne ensorcelée de Jacques Roumain et La blanche négresse de Cléante Desgraves Valcin. Elle se questionne sur la signification du choix de ces œuvres et sur la façon dont ces préfaces s’inscrivent dans la pensée de leur auteur.

Afin d’améliorer la prévention, la sanction et l’élimination des violences faites aux femmes, le ministère à la Condition féminine et aux Droits des femmes déclare qu’un avant-projet de loi est bientôt à terme. Cette réforme législative permet une plus grande punition pour les crimes de violences envers les femmes, des bénéfices aux entreprises en faveur de l’inclusion de ces femmes sur le marché du travail, des maisons de femmes et un nouveau bâtiment pour faciliter le travail du ministère.

Cette note technique englobe l'évaluation du genre d'Haïti, évalue le succès des actions spécifiques au genre mises en œuvre entre 2011-2017, et présente un plan d'action de genre et de transport (PAEG). L'objectif principal du PAEG est de guider les investissements dans le secteur des transports en Haïti dans la conceptualisation et la conception de projets de transport sensibles au genre.

En 2016, soit six ans après le séisme Matthew qui a durement touché Haïti en janvier 2010, le pays est encore perçu comme étant « faible », « fragile » et « défaillant ». La mauvaise performance des dirigeants haïtiens serait un élément permettant de comprendre pourquoi le pays est aujourd’hui en situation de précarité. Selon l’auteure, les États considérés comme étant fragiles sont ceux qui, en contexte de pauvreté extrême, ne parviennent pas nécessairement à assurer la sécurité et le bien-être des leurs citoyens et citoyennes.

Les engagements politiques pour contrer les inégalités entre les femmes et les hommes ne sont pas suffisants pour faire avancer les choses. La barrière sociale dans le milieu administratif fait perdurer les discriminations et les préjugés sexistes, et les actions et les représentations sociales des acteurs diffèrent des engagements prononcés. Il existe une difficulté d’application notamment lié au manque d’intégration de la dimension genre dans l’organisation des institutions.

La onzième Conférence régionale sur les femmes d’Amérique latine et des Caraïbes s'est tenue du 13 au 16 juillet 2010 à Brasilia, en présence de plus de 700 délégué(e)s venu(e)s de trente-trois pays de la région, et de représentants du monde politique et de la société civile.

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Les études sur les sociétés post-esclavagistes de l’Amérique et de la Caraïbe considèrent, en général, le rôle économique des femmes dans les familles comme le signe d'un dysfonctionnement social. Cette thèse rejette cette assertion en évoquant la dimension politique des responsabilités auxquelles ces femmes sont assignées. En Haïti, les femmes sont souvent au centre de leurs familles pour le maintien de la vie. Pourtant, elles sont à la marge des espaces décisionnels dans la société.